PENSAMENTO DE LUTERO SOBRE ADORAÇÃO - INTRODUÇÃO

Formula Missae et Communionis

A meu ver, mesmo que inacabado Lutero foi quem deu início ao processo de reforma no resgate do culto com base nas escrituras. Pode-se afirmar que a partir de 1523 com as devidas modificações na liturgia da missa romana, a igreja começou sua caminhada rumo ao culto evangélico, ou seja, o culto fundamentado no evangelho. Com a  publicação da formulário de culto, a Formula Missae et Communionis, pode-se perceber que o reformador propõe de imediato consideráveis mudanças à forma de culto solene. Contudo ambiguamente, Lutero manteve algumas tradições e práticas presentes na missa das igrejas católica romana e ortodoxa, mesmo assim, Lutero foi uma peça fundamental neste processo.

Segue um breve resumo histórico:

Até 1522, Lutero não estava tão preocupado com a necessidade de se instituir um modelo formal de liturgia e celebrações religiosas. Fato este que muitos dos pastores de diversas cidades na Alemanha, por diversas vezes insistiam que Lutero publicasse uma fórmula do culto que estabelecesse um padrão entre estas igrejas sob influência da reforma em Wittenberg. Até mesmo ao seu amigo Nicolau que o solicitando persistentemente, negou inicialmente tal pedido justificando que primeiro não era dado a instituição e as burocracias eclesiásticas e, em segundo, Lutero dizia não ter condições técnicas e musicais para produzir tal fórmula. Mas, creio que sua preocupação maior pudesse ser o receio de reformular o culto solene acrescendo outras inovações e modismos que pudessem desviar os crentes do evangelho como fazia o clero romano.

Entretanto, havia um grave problema naqueles primeiros anos de reforma na Alemanha. O povo começou uma caçada violenta aos sacerdotes católicos e total vandalismo as edificações e templos da igreja romana. Havia ainda divergências entre vários grupos em diversas questões doutrinárias especialmente a forma de culto, questões sobre o baptismo e a ministrarão da ceia. Lutero se vê obrigado a retomar as rédeas em Wittenberg primeiro na pregação e ensino da Palavra. Logo também viu a necessidade do povo ser instruído em uma forma de culto sem o misticismo e o paganismo dos romanistas como também a rejeição de todas as tradições e práticas religiosas que no entender de Lutero, não eram saudáveis.

Em 23 de fevereiro do mesmo ano, Lutero apresentou as primeiras ideias para a reformulação dos cultos e as celebrações religiosas realizadas durante a semana sendo cauteloso por causa da reação violenta do povo aos padres e locais sacros da igreja como também aguardando uma posição definitiva do príncipe eleitor quanto às mudanças necessárias para promover uma fé saudável entre os fieis. Em 11 de março do mesmo ano foram eliminadas as chamadas missas diárias sendo substituídas por reuniões matutinas de oração em determinados dias da semana como também a exposição do Antigo e Novo Testamento em reuniões vespertinas durante a semana também agendadas conforme o contexto local.

Em 4 de dezembro deste mesmo ano, seu amigo e também reformador de Zwickau e Dessau, Nicolau Hausmann foi o primeiro a receber a impressão do formulário da missa e da comunhão da igreja de Wittenberg na primeira edição em latim. Lutero enviou junto a esta edição, uma carta dando satisfação concernente ao processo de reforma em Wittenberg como justificativas em relação a suas ideias expressas no formulário de culto. Ele mesmo afirma que estava cauteloso e tímido a mudanças mais radicais principalmente por causa dos que se aproveitavam da situação tensa para com espíritos levianos e fastidiosos que, como porcos imundos, irrompem sem fé e sem discernimento e procuram novidade para seu divertimento.^[1] 

No dia 6 de dezembro de 1523, em um sermão, Martinho Lutero faz a explicação da Formula Missae para a sua igreja em Wittenberg. é notóri oque Lutero não se apresentou revolucionário e radical quanto as mudanças que o povo esperava de sua parte. Ainda manteve o termo missa, o uso das vestes sacerdotais, diversas músicas ainda cantadas em latim, o uso do ano liturgico, e alguns paramentos e objetivos templários no culto solene. Contudo, Lutero aplicou modificações fundamentais para que notórias diferenças fossem aplicadas e anunciadas de algum modo a todo o mundo de sua época entendendo que aquela igreja não poderia mais ser confundida com os "ímpios de Roma" como costumeiramente o reformador chamava o clero romano.

Enfim, as mudanças aplicadas no culto solene tinham como justificativa uma adoração com base no evangelho e o abandono de tudo aquilo que transmitia uma ideia de propiciação clerical ou de uma missa sacrificial. As mudanças foram saudadas por todos os presentes no aguardo de que a "missa" evangélica viesse dois anos mais tarde ser toda realizada na lingua alemã.  

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^[1] LUTERO, Martin. LUTERO, Obras Selecionadas. Vol. 7. Ed. Sinodal e Ed. Concordia. 2000 – São Leopoldo e Porto Alegre –RS. Pagina 156.

O QUE VOCÊ SENTE POR JESUS?

Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus.

Filipenses 2: 5

 

O que você sente por Jesus? Você está apaixonado por ele? Sente cólicas por ele? Sentimento errado esse! Paulo nos mostra o que você deve sentir por Jesus. Na verdade a palavra sentimento como se aplica em nossos dias não é adequada ao significado deste texto bíblico. Paulo, na verdade usou a palavra pensamento. O texto bíblico no português pode ser assim: “tende em vós o mesmo pensamento que houve também em Cristo Jesus”. Faz muita diferença a aplicação do texto quando descobrimos o sentido original das palavras e expressões bíblicas.

Então, o que você deve sentir por Jesus? Ou a pergunta de forma mais precisa é, O que você deve pensar por Jesus? Não estamos falando apenas do aspecto intelectual, das ideias teorizadas sobre o Jesus histórico, mas estamos tratando de um sentimento que é produzido de forma racional na mente de todos os que verdadeiramente amam Jesus. Paulo está falando do estado de humilhação de Cristo. Para ser mais preciso na expressão de Paulo vejamos está versão: “tende em vós o mesmo pensamento modesto que também houve em Jesus”. Agora fez diferença para você qual o sentimento que você deve alimentar por Jesus?

Vamos a aplicação. Que tipo de sentimento você alimenta no culto solene a Deus? Aqui detectamos um sério problema no uso da música na adoração a Deus. As pessoas estão deliberadamente se expressando a Deus com delcarações perigosas e comprometedoras. O critério usado para tal expressão de sentimento em suas músicas religiosas é o padrão de elogio que elas acham ser correto. arrisco-me a dizer que o tipo de elogio e afetividade que elas expressam a Deus é o mesmo que elas desejam receber dos outros se é que já não o fazem.

Vamos a uma comparação inevitável. Uma música muito conhecida no meio evangélico diz:

Abra os meus olhos Senhor
Abra os meus olhos Senhor
Quero te ver
Quero te ver

Exautado sobre o céus
Brilhando a luz da Sua Glória
Derramando amor e poder
Pois tu és santo santo santo

Quero te ver
Quero te ver
Quero tocar
Quero te abraçar
Quero te ver

Note o tom religioso e sentimental usado nesta música. Sei que muitos de vocês vão me repudiar por tal comparação. Mas, não tem como fugir da realidade e da própria verdade aqui evidenciada. este é um dos vários cânticos aberrantes que predomina nos cultos evangélicos. Ela expressa uma declaração suicida daqules que a cantam em seus cultos. Precisamos ler com mais atenção os salmos e aprender com eles como devemos nos expressar na presença de Deus. Não peça para ver a Deus senão você morre! Não peça para tocar em Deus e muito menos abraça-lo senão você será fuminado (Ex 33: 18-23; Jo 1: 18; 1Tm 6: 16)!

Que tipo de sentimento você deve alimentar sobre Deus? Não anulando que inevitavelmente devemos expressar a nossa afetividade por Deus, mas Paulo trabalha isto de maneira correta. Devemos pensar e agir conforme Jesus. Jesus se humilhou, se tornou homem se expondo a todos perigos, sofrimentos e males por causa dos nossos pecados. Jesus se submeteu a todo o rigor da lei inclusive o castigo que ela anuncia: a morte de cruz. Jesus foi totalmente obediente ao Pai. Jesus foi humilde.

Em vez de você sentir uma apaixonite aguda e sem sentido por Jesus, humilhe-se diante de Deus (Tg 4: 6-10). Arrependa-se de seus pecados. Cante e toque canticos e hinos que falam da santidade de Deus de modo que isto cause vergonhe e tristeza pelos seus pecados. Cante a nessecidade de obedecer e amar mais a Palavra de Deus. Alimente uma afetividade saudável e bíblica por Jesus em sua adoração pública. Cante a Palavra!

 

 

 

CUIDADO COM AS CANÇÕES DE CHUVEIRO NA ADORAÇÃO!

Em geral, vários grupos, ministérios de louvor, bandas e cantores famosos espalhados pelo Brasil tem realizados seus Workshops além dos shows gospels em suas turnês. Eles estão implantando uma mentalidade muito perigosa em seus treinamentos intensivos de finais de semanas.

O alerta que deve ser soado é no conceito de adoração aplicado no louvor congregacional. A galerinha em geral está aprendendo por ae que adoração é conectar-se com Deus e a música é o canal que Deus nos deu para exprimir todas as nossas emoções na adoração a Ele. Desta forma, para eles, a adoração a Deus é uma experiência subjetiva que deve sair de seu próprio coração. Isto, segundo eles, depende de sua disposição e vontade para que Deus seja adorado.

Isto é muito perigoso e totalmente fora das escrituras. Primeiro que adoração não significa conectar-se com Deus, mas é atribuir a Deus de forma racional todo reconhecimento de Sua pessoa, de seus atributos e obras de Sua mãos. A adoração a Deus não é uma ação meramente subjetiva, mas é objetiva. O foco da adoração a Deus é a obediência a Sua Palavra. Por isso, Deus é quem nos determina o modo como Ele quer ser adorado e se Ele aceita ou não a nossa adoração. E isto está na Palavra. A partir deste ponto é que se entende o propósito da música no culto. Ela nos leva a refletir com a consciência a necessidade de aprender e se envolver com as escrituras.

Mas, quanto ao problema aqui tratado, Permita-me dar um exemplo muito simples. Um determinado cantor que no seu momento a sós, no banheiro de sua casa tomando um banho, resolve compor uma música que expressa naquele momento todas as suas emoções exprimidas relacionada ao seu banho. Envolvendo Deus naquele contexto, o cantor de chuveiro pede a Deus que venha lhe molhar, inspirar, lavar e limpar. Isto é no mínimo muito constrangedor para alguém que dirá para o próprio Deus.

Pior ainda, é se alguém resolve colocar na boca de Deus o que Ele não disse em Sua Palavra. Por exemplo. Já ouvi músicas em que Deus supostamente afirmava que "nós éramos tudo o que Ele sonhava.". Por favor! Deus não sonha e Ele não precisa dormir porque não se cansa. E lembre-se, As escrituras nos diz que não passamos de trapo de imundícia, depravados, pecadores miseráveis que carecem da misericórdia Dele (Sl 130: 3; Is 64: 6-7; Mc 7: 21; Rm 3: 23; Ef 2: 1). Que absurdo alguém afirmar que Deus precisa dele! Se você canta esse tipo de música, simplesmente está dizendo que quer tomar o lugar de Deus. Isto é IDOLATRIA!

O problema é que este tipo de canção predomina em nossas congregações. Parece-me que a ansiedade desesperadora das equipes de louvor em produzir uma "adoração de sucesso" tem motivado a busca por artistas "evangélicos" de grande repercussão para servir de orientação e referência seja no modo como as músicas que se propõe cantar no culto.

Se sua equipe precisa ser ensinada e bem orientada quanto a uma adoração correta com a música no culto solene, deve-se estudar música e teologia, ou seja, é inadmissível que uma equipe de louvor seja medíocre ná sua formação tecnica em música. Pior ainda, como um cristão ser fraco no estudo aprofundado das escrituras. Conhecimento raso da Palavra leva a uma adoração também rasa. Conhecimento errado das escrituras leva a uma devoção e liturgia fora da vontade de Deus. Isto também inclui a música no culto.

Em vez de procurar um artista ou uma banda famosa pra lhe orientar na adoração a Deus, cobre de seu pastor ou pastores que ensinem sobre o que é adoração bíblica. O nosso trabalho como pastores é exatamente este. Ensinar fielmente a Palavra. E por último, seja mais seleto nas escolhas das canções para os cultos em sua igreja. CUIDADO COM AS CANÇÕES DE CHUVEIRO! Cante as Escrituras!